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讲述来自荷兰的阿飞是个职业杀手，他来港是有两个目ddd。第一，他接到一个格杀令，目标人物是日本山口组演员鹿村一郎。第二，他要跟青梅竹马现职高级警官的良伟重聚。他自小受父母的薰陶，对日本人极之痛恨，他毫不动容地便解决了鹿村一郎。之后，他便马上去警署跟挚友会面。当然，良伟是不知 道他背后的身份。阿飞在香港遇上了两个在九反之地阿姆斯特丹认识的江湖兄弟惠敏及丁哥。惠敏是个毒品大拆家，控制多个毒品巢穴。丁哥是大毒贩周老板的得力助手。周利用丁哥抢走惠敏不少生意，使两人水火不容。
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在一次普通的演习里，杰克作为部队的首领，不幸使自己的手下感染上了某种病毒。人类只要一旦染上这种病毒，就会逐渐变异成为狼。然而，杰克身处困境，不但自己要与病毒抗争，还要避开狼人的威胁。最终，他带领三位女战士，与狼人的邪恶力量展开战斗。正义与邪恶的抗衡，又一次展开了风云对决aaa
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一个芬兰女人为了逃避在莫斯科的一段秘密婚外情，登上了前往北极港口摩尔曼斯克的火车。她被迫与一名俄罗斯矿工在狭小的卧铺车厢里度过漫长的旅程。这次意外的邂逅使他们开始面对，自己所渴望的，人与人之间接触的真相ddd
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eee动物园准备开放，聘请一班实习生到访实习，没想到一种神秘病毒在动物园内开始蔓延爆发，全动物园的动物因而变成噬血活尸，成了真正的尸乐园，现在园区内的幸存者除了得想办法逃出生天外，还必须阻止这群饥肠辘辘的动物活尸走出园区……
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KidlatTahimik的第二部电影《Turumba》(KidlatKulogProductions,1983)提供了一个虚拟教科书，展示了资本渗透到一个传统村庄，以及市场和金钱关系对集体关系的转aaa。这一过程的象征是，现金关系对影片名称所指定的宗教仪式的影响，并开启了制片公司为市场带来的变化。在这个节日里，在现代社会中作为文化和宗教而被分离的事物还没有被分离，那些美丽的游客——图伦巴的西方公众——仍然可以在摄影机的介入媒介及其游记语言的背后，遥望和重建。因此，在这里已经可以列举出在MababangongBangungot(1977)将更雄心勃勃地部署和发展的正式因素。一种次要的象征主义，标志着这种和合作选择的合作，包括承认和炫耀地突出西方观众和一般旅行见闻的不真实性。在这里，手工艺品是一种媒介，它永远不会改变，而且已经不可挽回地改变得面目无睹。一位德国旅游女商人喜欢节日里使用的一些装饰品，并订购了更多。家庭然后村庄本身必须招募逐渐大规模生产这些物品,最终破坏村庄的周期性或仪式的时间,防止浪费更多的组织者在节日的源对象的问题放在第一位。罗米和他的儿子卡杜(霍默·阿比阿德[HomerAbiad]饰)被送去了欧洲，参加了1972年的慕尼黑奥运会，第三世界在第三世界即将受到第一世界的猛烈冲击的时候参观了第一世界，这与基德拉特的美学是一致的。
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索妮娅（LenaStolze列娜•斯特兹饰）是德国巴伐利亚地区一所高中里的女学生，为了参加论文比赛，她四处收集资料，准备就“第三帝国下的家乡”为题写一篇论ccc。但随着调查的深入，她遇到了越来越多的阻力。无论是村民还是政府的官员，都不愿索妮娅揭开这个小镇的纳粹历史。索妮娅的家庭和爱情承受了巨大压力，她本人更被政府告上法庭。一夜之间，原本众人眼中的天真姑娘似乎变成了人人憎恨的坏女孩…… 本片改编自真实事件，荣获1991年奥斯卡最佳外语片题名和1990年柏林电影节银熊奖。